写读后感是我对书中情节的解读和评价，通过写读后感，我们能够更好地理解和欣赏书籍的艺术和美感，下面是58心得网小编为您分享的《我的家》读后感5篇，感谢您的参阅。
《我的家》读后感篇1
内容简介：本书是日本著名生活家居品牌无印良品推出的“无印良品的生活方式”系列概念书之一。这本书的主题可以概括为如何重新认识和打造“二手房”。以麻省理工大学教授哈布?林肯所提出的支撑体住宅（support infill）衍生而来的“skeleton（骨架）+infill（内部填充）”的家装概念贯穿全书，是本书的结构主线。本书内容丰富多样，讲述亲和活泼，贴近生活，通过文字、照片、插画相结合的形式图文并茂地展现了本书的观点。全书整合了五个典型的二手房成功改造案例；十八位各行各业住着二手房的日本人对重装二手房的看法、装修时的体认与经验；两篇日本设计师对二手房设计装修的意见交流；四个关于“skeleton+infill”的拓展练习。这些丰富的层次编排都很好地围绕并体现着无印良品一贯的品牌理念与设计态度：以最节约、最适当的方式实现从心的舒适与快乐，并为地球与人类的可持续发展提供最切实的生活建议。在如今虚妄化、泡沫化发展的大陆房地产市场，购房与装修成为了都市人最大的生活压力和最普遍的生活话题，而如何跳脱出心中固有的对房子与家的观念，从而真正体会到拥有并亲手打造一个“家”的快乐？也许无印良品会引导我们自己去发现答案。
家:我的私宅论读后感，来自淘宝网的网友：作为一个未来不知道能否有个好工作的不靠谱建筑师，我从来就没有期待过在国内可以拥有一个堪得起“良品”二字的私宅。原因很简单，没钱。没宝钞，勿骚包。相对于欧美等发达国家，日本的住宅建筑发展历程和中国还是有一定的可比性的，同样是人多地少，同样的建筑寿命比较短。大量的二手房空置，但同时披着大量噱头的新建住宅拔地而起，房子是越来......
家:我的私宅论读后感，来自当当网的网友：本书带你进入艺术家的私密空间，看他们最为重视的家的要素，以及如何用思想，设计，建材，施工来实现。 舒适的家，没有一定之规，只是看你对家的需求。 我在这本书里看到日本人对木头色彩，质地，纹路的重视。回想起小时候住过的日本人建的房子，都是小二楼，楼顶有大露台，很安全，小孩子冬天在上面堆雪人，还可以请朋友来par......
《我的家》读后感篇2
小时候看过一部电视剧《我爱我家》，是一个情景剧，当时每天都守在电视前看，当时的我第一次看到这样的电视剧很新奇，里面的内容也很贴近生活，这部电视剧的具体内容我已经记不太清了，只记得是讲家人邻里各种故事，但是那种融洽的氛围和欢乐的气氛现在一想起来还是能感受到的。
这部电视剧通过剧情故事反映了不同人物的不同性格，展示了一幅平淡生活中依然欢歌笑语的生活画卷。就像电视剧里说：为什么那么多的烦恼与琐碎，却挡不住开怀的笑声，因为我爱我家。
向孩子传递爱，如何爱是作为父母的我们永恒不变的话题。世面上的科普绘本太多了，关于地理的，人文的，天文的，科学的，各种科普层出不穷，科普书也得到很多家长的青睐，因为既有趣又有料，但是关于家人的科普你见过吗？就像《我爱我家》一样，每个孩子都需要一本关于家人的绘本。
家人是们最熟悉的，但就是因为太熟悉也是最容易忽略的。德国著名童书作家亚历山大•马克思纳和知名插画家安克•库尔联手打造了这本诠释不同家庭的童书《我爱我的家》，不要被它的名字所迷惑，它的内核远比他的名字更复杂。内容上用简单、清晰的语言勾勒了充满美好回忆、与我们息息相关的“家”。让孩子明白家是什么？什么是家人？更爱自己的家人。
除了我的家，原来世界上还有这么多不同的家庭。第一种家庭，爸爸妈妈和孩子生活在一起，但是除了这样的家庭，世上还有很多各色各样的家庭。米娅的爸爸妈妈分开了，但是他们依然爱米娅，米娅拥有2个家庭，什么都西有有双份；彼得的爸爸妈妈分开，又组建了新的家庭，他还拥有了有血缘关系的兄弟姐妹；迈克和丹尼有两个妈妈和两个爸爸。
通过人物故事和小插图，向孩子科普了世界上有各种各样的家庭，让孩子清楚每个家庭的不同，虽然与我们不一样，但是这是正常的，让孩子尊重差异，学会接纳和包容，更热爱家人和生活。让孩子明白，这些个不同的家庭组成了这个丰富多彩的世界。
神奇有趣的基因遗传，猜猜你像谁？
书中还讲到血缘和遗传？如果孩子问你什么是遗传？你说：亲子之间以及子代个体之间，性状存在着相似性，表明性状可以从清代传递给子代，这种现象就称为遗传。我想孩子会一头雾水或者再也不想问这样复杂的问题了。
但是《我爱我的家》通过小插图向孩子们展示了什么是遗传。有的家庭可能几代人有相同的鼻子，或者一样的发质，或者一样的脚丫，或者一样的声音又或者都有精明的大脑，一样的眼睛等等。这样的方式告诉孩子什么是遗传，不怕孩子听不懂。
当孩子听到别人说他某个地方像妈妈或者像爸爸，就会清楚这是遗传啦。我们会吵架，但是我们依然爱彼此。对自己家人很凶，但是对外人很礼貌，这是很多人的通病。对自己孩子很凶，对别人的孩子很温柔，也会有这样的妈妈。吵架不代表不爱。
有个朋友和老公吵架从来不让孩子看见，我觉得这是不可取的。生活在一起难免会吵架，吵架之后如何面对，让孩子学会如何应对吵架才是应该的。这本书展现了家人会出现的问题和矛盾，家人之间会吵架，会说一些口是心非的话。作文正如妈妈总会说：我不要你了。孩子也会说：我不要你做我的妈妈了，这些都是生气时口是心非的话。
当然，世界不是永远充满阳光的，家人之间也不都是美好的。除了和睦的家庭，也会有不和的，有好的也会有坏的，也会有因为怎么争夺财产而反目的，也有对孩子拳脚相向的父母。这些不同的家庭组成了这个丰富多彩的世界。
贴近日常生活的情景描写，用相似的经历教会孩子勇敢面对生活中的挫折，培养健康积极的心态。读《我爱我的家》，让孩子了解世界上有关家庭、家人的科普，除了我们的样子，世界上还有形形色色的家庭，在这本书里，孩子会了解什么是大家庭、小家庭、单亲家庭、组合家庭、收养家庭、彩虹家庭，真正的爱不是让孩子只看到美好的，而是看到多面的，从多面中给孩子正确的三观引导，就读《我爱我的家庭》，在书的最后，作者还设置了一个互动游戏，让孩子说说自己的家人，看过这本书，也思考一下关于自己家人。
《我的家》读后感篇3
作为去年建国70周年献礼片《我和我的祖国》的姊妹篇——《我和我的家乡》在国庆期间如期上映。在全国人民齐心抗疫的具有历史意义的一年，观看这样一部以笑中含泪的形式展现祖国乡村变迁的电影，不管是在外的游子还是扎根故乡的朋友，我们心中最柔软的部分都很难不被触动。《我和我的家乡》讲述了跨越祖国东西南北中，五个动人的家乡故事，打动我的不仅仅是角色人物的代入感，更重要的这份对家乡的情谊和依恋是真实发生在每个人的生活中，是铭刻在我们每个人心上的。
褪去故事的喜剧外壳，我看到的是为给家乡表舅治病而想方设法换用医保卡，却因医保普及而“白费功夫”的张北京，以乡村温情映射我国医保政策的便民利民；贵州山区里为实现交通便利而误打误撞为家乡带来旅游经济的农村“发明家”黄大宝，以普通人民的小发明见我国科技兴国的大战略；陕北风沙地里为实现家乡致富、教育振兴而付出一切的乔树林，以自己的行动坚持着儿时的梦想；东北黑土地上为响应乡村扶贫而毅然决然放弃留学机会的画家马亮，用心中的“画笔”带领村民描绘出“脱贫致富新农村”的画卷；身居国外担任教授却心心念着给山村孩子们上“最后一课”的支教教师范老师，以平凡教师的角色展现了投身乡村教育事业的教育者的不平凡，而课堂传授给孩子们的不仅是文化知识，还有热爱家乡、投身家乡、回报家乡的那份坚定信念。这些平凡的故事可以说是我们每个人家乡变化的缩影。从“看病难”到医保惠民政策的落实，从“求学难”到城乡义务教育一体化，从“就业难”到乡村振兴战略，不管是戈壁荒漠还是江南水乡，家乡的每一物都有着自己独特的历史记忆，见证着中国翻天覆地的新变化，它勾起的是我们对家乡的那份眷恋和对祖国繁荣富强的自豪。这让我不仅想到了自己的家乡，那个曾经必须外出务工才能够养家糊口的小县城，如今在国家基金、政策的扶持下依靠旅游经济、特色农业发展得繁荣兴旺，就业难、上学难变成了过去式，许许多多农村在乡村振兴战略下实现了现代化发展，这既展现了新产业、新政策下我国当代农村发展的新面貌，更彰显着我国社会主义的制度优势和推动地区协同发展的战略风采。这让我自豪的同时，心中的那份热爱不禁又增添几分，回报家乡的信念在内心深处落地扎根。
正如苏轼所说的：“此心安处是吾乡”。家乡或是生养你的那片土地，或是你最留恋的一砖一瓦，它或许没有标准的定义，就如范老师对待那处破旧的教室那般记挂，当心与这片土地相牵连而建立起情感关系，这里就是你的家乡。小的时候，家乡总是很多人做梦想要逃离的地方，我们总想到外面去闯荡；长大后，家乡是我们内心借以慰藉的天地，是我们随时想要回归的地方，这份情感虽是私人的，却又是共通的，它流淌在每个中华儿女的血液里、印在每个中国人的心上。如果说《我和我的祖国》记录了我们中华民族的辉煌历史，《我和我的家乡》则讲述了祖国河山的地理人文，而历史与地理相融交汇，即是中华民族伟业与民生共成的繁荣盛世，也正是这盛世，让留乡奋斗的人们能够更多一份憧憬和希望，让外出拼搏的我们能够安心逐梦，也为我们留下了一处停歇的港湾和一道慰藉心灵的归途。
《我的家》读后感篇4
在看席慕蓉的《我的家在高原上》，一时间感慨颇多。席的文字是淡淡的，没有任何的奢华，看得出这样的文字完全来自于内心深处，这样的散文只有在夜色这样沉静时才能读通，这是心灵的相同。完全不同于或是的卖弄文采，所以这样的文字是真诚的。
席是内蒙古人，却从小都没有见过那片草原，成年后的她回于那片土地，内心的激动不是文字所能表现的，犹如我站在三叠泉前的忘乎所以，犹如一年前我渴望去泸沽湖追寻梦中的感觉。血源这种东西是难以用岁月阻断的。都德说只要一个国家的语言不丢，这个国家便存在，还有人说只要这个国家的文化不丢失，这个国家便存在。以前认为很对，现在想来恐怕犹有嫌多啊。一个民族不论它的外在形式如何改变，血脉是永远不会变得，那是属于与灵魂的，一旦归于那片土地，所有的一切便回来了，甚至无需语言，如婴儿天生便懂母亲的话语一般。真的，那是血液里代代相传的民族自豪感。蒙古人很幸福，有那片草原可以遥想；满人们也有东北的黑土地可以畅游；其实对于中国的很多民族来说都有他们的最初的栖息地可以为家，那么身为汉人的.我们呢？到底该以何处为家？神州大地吗？还是这九百六十万平方公里？我们说到底只是平凡的人，很难有这样的胸襟以天下为家，那么我们灵魂最后将归于何处？现代化的进程让我们将搬家习以为常，鄙弃封建的思想让我们丢失了故土的情怀，也许户口本上的祖籍所在地已经难觅熟识的亲友，也许我们压根没有在那居住过，但当我们真的回到那片土地时，我们会以普通旅游者的姿态扫视那片土地吗？像东坡那样到哪爱哪固然好，但落叶终究是要归根的。
席说在那遥远的草原已经开始了半牧半耕，并且是耕地只会扩大而不会缩小。是，这是两个民族间的同化，为的是生存，真的很痛心当草原也变成了耕地，牧民不再是牧民。于是蒙古人关于家乡的回忆又回归于梦里，再也不存于现实。社会真的要把我们变成无家可归的人吗？天下大同固然是好，但人活着该有自己的信仰，这一点我很是欣赏西域的藏民们，真的很怕西部的开发让这种信仰丢失。
《我的家》读后感篇5
好久没有看过描写家庭的绘本了，之前看过一本《亲情树》，主要是用树形结构来描述亲情关系，让人一目了然。这本《我爱我的家》，由德国绘本家绘制，解读生动有趣，看后引起思考。
我爷爷那一辈，因为有三个兄弟，所以这种亲情关系不算太疏远，一个是在上海，一个在苏州，老一辈的现在健在的屈指可数。有时间的话一起扯扯老空（无锡白话：聊天）逢年过节也经常走动走动。
因为我们的家族比较大，那么互相之间也互帮互助，遇到谁有困难了也会伸出援手，在那个特殊背景的时代，大家紧紧裤袋，都能活下来。奶奶有一本账本，里面写了从1970年开始到1990年二十年的时间内，我们家族的财务状况，从中可以看到我们这个时代变迁的生动写照。
粮票某某某送来20市斤江苏省粮票，米多少斤，布多少匹，蛋多少，那位给的钱都记得清清楚楚，这些都要还人情的。爷爷奶奶有一个关系比较好的亲戚，姓黄，我父亲小时候，为了能让黄家人丁兴旺，将父亲过继给黄家，做个记名儿子，我父亲姓钱，所以有两个不同的名字，这也是在当时的家庭是司空见惯的，也是中国家庭的生存方式。
但是我们这些藕断丝连的关系是否真的如老一辈人那样坚如磐石，我个人愚见是不见得，因为老一辈人都是有那个时代的善良的人性仅存的良知，比如，我父母小时候因为分居两地，感情并不是很好（所以说另一半最好不要找外地的，不说这些七大姑八大姨的定时来吃住，两人的关系考验也是问题），但是我奶奶的一位亲戚在背后搞鬼，让我奶奶把我母亲赶出去。
但是我奶奶心知肚明，但是也不说破，没有理睬他们的小动作，（照样对我母亲很好，劝和不劝离，爷爷那时还很生气的质问我父亲，为什么不把我和我母亲的户口弄到上海去），就不收租金让他们的儿子媳妇在前面沿街的一间房待了几年，直到他们找了房子后自己搬走。
我们老家市中心有一间房，是属于祖上的房产，由于政府拆迁，产生了房屋分割的问题，我奶奶那时拆迁采用的是回迁（房子还是老地方，在胜利门的南尖，现在被我无锡的亲戚卖掉了），我那时和她一起借住在小娄巷的姨婆那里（姨公是大学教授，很赞许我喜欢看读书这个杂志），她用了几天时间，把三房应该得到的拆迁款一分不差的算了出来，三家都表示满意，这就是老一辈的纯真。
而随着爷爷65岁过世（我那时12岁），奶奶过世（20xx年），父亲过世（20xx年），这种亲戚荡然无存，由于这些亲戚的关系我搞不清楚，黄家只通知了老一辈的三位大姐、二姐、三姐，而没有联系她们的孩子，她们这次父亲的落葬不仅不来，作文还质问我为何不通知她们，说乱了祖宗的礼法，说我不懂规矩，而一些其他的亲戚，早就随着老一辈的人的过世，这种亲戚变得可有可无。
其实，我很怀念我小时候的那个家，温馨、温暖，过年了，一家人围坐在饭桌上，大家一起吃着年夜饭，而现在，父亲也不在了，我的心始终没有平稳过，我想时间真的很无情，无情到可以把这些记忆都淡忘，我把这些记录下来，也算是一个对我那个无忧无虑的年代的挥别，就像奶奶在窗户里那个苍老却给我无穷力量的手，直到我自己也撑着拐杖，看着落日的余晖。
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