心得体会是我们对自己的价值观生态度的思考和反思，心得体会让我们更加珍惜生活活每一个机会，更加积极地追求自己的目标，下面是58心得网小编为您分享的唱国学歌的心得体会模板5篇，感谢您的参阅。
唱国学歌的心得体会篇1
9月18日，在赣榆县青口镇中心小学又一次聆听了两节精彩的国学经典阅读课。此次活动是县局教研室朱红甫主任对国学经典教育教学的又一次深入推进，自从去年的金秋九月，国学经典教育在赣榆县安了家，一年多以来，国学经典已经在赣榆大部分学校开了花，国学经典已悄悄地浸润了孩子们的心灵！上午，一共有四节国学经典阅读课，因为是两节并列进行，所以，我只聆听了韦惠华老师的《论语.学而不厌》和陈学壮老师的《庄子。北冥有鱼》。课堂上，老师们把国学经典的韵味表现的淋漓尽致。尤其是陈老师教的《北冥有鱼》这一课，深厚的教学功底，浑厚的嗓音，听着听着就陶醉于课堂上那纯粹的美啦！陈老师把国学经典的教学形式展露于老师们面前。让听课的老师明白了国学经典是教学模式。就如朱红甫老师所讲的国学经典怎么上的三点一样，第一是兴趣大于强制，第二是意向大于主导，第三是积累大于理解。最后，张丽老师对国学经典的课题研究的开题作了一个简要的报告，朱老师对课题的实施等过程性进行了指导。
我一边听课一边就在思考，孩子们学习国学经典有何好处呢？朱红甫老师大力推行国学经典进课堂，对孩子们的思想、品格的形成有何重要作用呢？在学习中，有句话让我深受感动，“教育最重要的任务是在育人”。是啊，做人比成才更重要。很多学校现在将德育放置一边，殊不知德才是教育的最基本的内在因素。没有德育的教学是可悲的，没有德育的教学是缺失的！学生可以从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。
现代社会知识更新快，学生在学校里学到的知识太有限，根本赶不上时代的变化，而我国古文化博大精深，更应该是学习的宝库，知识的海洋。《论语》中说“学而不厌，诲人不倦。”“温故而知新，可以为师矣。”国学经典里的知识也一样，就像陈年佳酿，越品越有味道。而且也只有国学经典才经得起推敲，经得起品味。因此，大力推行国学经典进课堂是一件有利于新一代成长的好事！我衷心希望国学经典教育之花在赣榆县所有学校绚烂的盛开！
唱国学歌的心得体会篇2
参加这次教师培训，对我的影响很大，它让我认识到，幼儿教师是生活在“镜子”里的，时时刻刻都有孩子在注视并模仿着我们，我们是每个孩子的榜样，应该做一个有理有节的人。而且在新的教育时期，做一名合格的幼儿教师不但需要有幼儿教育方面的专长，更需要有自己的特长。同时作为幼儿园集体中的一份子，我们必须尊重自己的职业规律，具体团队意识，维护幼儿园集体的荣誉。
“教师”一个平凡而又伟大的职业，在经过了第一阶段的教师培训之后我对“教师”一词有了新的认识，也渐渐体会到了作为一名教师的酸甜苦辣。
这次组织的教师培训，对我们都非常有意义，因为我们工作过了就能有切身的体会。一个月的理论培训非常短暂宝贵，内容涉及很多：有幼儿教师的职业道德修养、对当前幼儿园办园问题的思考、学前儿童心理发展特征、儿童是什么、学前课程理论及研究新进展、学前教育与实践问题研究、还有来自南京师范大学的许卓娅教授给我们带来的精彩的讲座等等。
新的历史阶段，新的形式对我们幼儿教师队伍建设提出了更高的要求。作为新时代的教师，只有具备全面的素质，才能培养出适应21世纪需要的社会主义新人。通过新时期师德行为规范培训，我懂得了比“学高为师，德高为范”更重要的，还是对自己所从事的职业的价值和意义的深刻认识和坚定信念，这是21世纪教师素质的最重要的方面。教师必须时刻牢记自己肩负的社会和历史责任，不断提高自身的素质修养，自觉维护教师职业道德，爱岗敬业、关爱学生、廉洁从教、精心育人、团结协作、勇于创新。
关于教科研的讲座给我留下了很深的`印象。教师教书是一方面但是科研也很重要，我们要学做一名研究型教师。对于我们新教师来说可能参与一个大的课题比较难，但是科研意识却不能忘记，它应该伴随着我们的成长。因为这种实践加理论的科学方法可以加快我们的成长速度。例如，我们的教后感。把每次的成功之处和不足、困惑记录下来。可以方便我们从中找到不足，总结经验。当然，不足要通过教育专著或者向专家、老教师请教解决。
对于我们这些新老师来说如何与家长沟通是一个难题，学生心理辅导与家庭教育的讲座给我们带来了帮助。使我们对家庭教育的意义有了进一步的认识，家庭教育并不是孤立的，它与学校教育、社会教育紧密配合，共同形成了我国社会主义的严密的教育体系。家庭教育是学校教育的基础，社会教育是学校教育的补充和继续，家庭教育亦有一种社会职能。
作为一名新教师，要做到为人师表，我还有许多地方要学习，我将以老教师们为榜样，恪守教师的职业道德，刻苦钻研。在教学中，我会努力去工作，丰富自己，让自己成为学生学习的引导者、促进者，而在生活中成为他们的朋友，争取早日成为一名合格的人民教师。
总的来说，我非常珍惜这次机会去好好学习，让我有机会充实自己，给自己增加能量，我会将所学的知识运用到实际工作中去，为幼教事业贡献我微薄的力量!
唱国学歌的心得体会篇3
从一三年开始，也就是癸巳年，笔者开始接触传统文化，起初因为对佛学感兴趣，把基本的几部佛经读完，然后被《药师经》中的东方世界吸引，经常反复诵读体悟，感悟出生命中很多奇妙又无法解释的现象和佛理。
笔者带着佛经中的疑问进而对中医产生了浓厚的兴趣，在看传统医书时，顿时对中医养生的神秘震撼，为了更深入地了解生命的规律，进而开始接触并学习有关命理方面的传统文化。
经过三年的学习实践，发现各种术数书中有很多思想观点以及结论并不能让人完全信服，为了找到可靠的证据说服自己，继而翻阅过很多关于原始五行解说的书籍，发现古人对天文方面的研究成果竟然与当今的天文学成就高度吻合，惊叹之余，为了弄明白古人是怎样发现日月星辰运转规律对生命产生影响的奥秘，看了很多传统书籍，虽然没能找到合适的解释，但是发现，从魏晋以后隋唐以前有一种外来学说被吸收进来，那就是古巴比伦的星座文化。
我离开了对传统文化的学习，进入了西方世界的星座学说，不同的文明带给人不同的文化体验，两河流域的传统文化也很精彩，西方文化的直观表述加之从东方传统文化中汲取的营养让我很快学会了绘制星盘并对星盘进行解读，对于同一个人的生命历程，用东方传统文化衍化和用西方星座文化解读的结果竟然高度相似，当然侧重有所不同，那就是，东方重客观体用，西方重自我感受，让我瞬间化解了学习传统文化中产生的很多疑问。
于是笔者又返回到传统文化的学习当中，逐渐清晰的生命画面出现在眼前，这种感觉就像我们平时看三维立体画一样，瞬间突显出来，结构严谨，无懈可击，只要不过多的注重某些细节，始终会保持全局的完整，然而，这个结果却令笔者更加迷茫了，为什么会这样？
宇宙中存在了何种能量在操控着万事万物的规律？这种规律象征始终让我百思不得其解。
自从新冠疫情开始，笔者开始对道家哲学产生了浓厚的兴趣，于是笔者放弃了其他自媒体平台中财经领域和星座领域的创作，3月22日正是甲子日，也是一个新的开始，笔者注册百家号成功通过，开始发表了第一篇文章《老子的道德经说了个什么道》并开始体悟老子的思想。
这就是笔者八年来学习传统文化走过的路，今天想和大家分享一下关于学习传统文化的微小心得，希望能够对想要学习或是正在学习传统文化的朋友有一点帮助。
首先，您学习传统文化想解决什么问题？如果您仅仅是因为国学热，想要弘扬传统文化，那么很难深入到传统文化的学习当中去，还会感觉枯燥乏味，并坚持不了多久。因为兴趣才是最好的老师，有目标，有追求，不断地发现问题，才能顺其自然地把自己代入到传统文化的玄妙之中。
传统文化并不都是精华的传承，其中，也有很多让我们感到困惑的观念，也会遇到古人有意无意间挖的陷阱，如果把这些当成糟粕，那么您会少走很多弯路，如果把这些当成经验去实践，您将学会更多识别真伪和爬出陷阱的技能。
老子曰：天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
精华与糟粕的共同存在，在老子看来是自然现象，对于我们来说都会有用，但非只有好作用。
如果您对传统文化有着很大的兴趣，笔者的观点是最好读原著，不加任何注释的那种。您可以看一下笔者百家号中对《道德经》的体悟，也许你会嗤之以鼻或者咯咯大笑，甚至笔者写完后过段时间再读也会深感肤浅，即使这样，丝毫不会改变笔者对《道德经》的继续体悟。虽然幼稚，甚至体悟出的涵义距离《道德经》原著思想已经十万八千里，但这就是我当时的真实体悟，这就是学习的过程，把别人的解读临摹得再好，终究不是最真实的自己，我们寻找的是自己生命中的需要而不是和自己玩皮影戏。
如果我们一味的阅读传统经典，甚至可以背诵，但是从来不用，那就毫无意义。如果想学习传统文化中的玄妙之处，就不应该只停留在理论研究上，一定要用，要实践。只有这样，才能感悟出古人的大智慧。
无论学习哪方面的传统文化，保有认真求实精神显得非常必要，但前提是得学会挑选书籍。比如专注中医术数类，那就从基础开始看起，循着问题找书，不要随着兴趣宽泛涉猎，集中精力寻找自己想要的答案才能得到真实可靠的证据，毕竟中华几千年的历史文化，传统书籍汗牛充栋，我们真的没有那么多时间和精力把所有书统统看完。
当今社会发展越来越快，文明程度越来越高，在这个相对自由的社会生态环境下，越来越多的世人厌倦了外在物质享受，逐渐追寻内在精神满足，对传统文化的热情越来越高，但在学习、传承、弘扬传统文化过程中，也会或多或少的进入很多思想以及认识上的误区。
由兴趣引导进入传统文化的学习，了解之初，难免会对古人及其思想或者某种信仰产生崇拜心理，而盲目相信其中的思想表现出的大智慧，也难免会主观片面的夸大某派贤人、某种术数、某种信仰在传承过程中产生的真实作用，从而极度主观的评价这些内容，对自己正确认识传统文化产生过多干扰，以及屏蔽了学习传统文化的过程中应该持有的怀疑精神，那么这样就会产生迷信思想，所以对初学者来说摆正自己的价值观和认识论很重要。
文明是文化的体现，文化是文明的传承，每个历史时期都有进步的思想，同时也有糟粕的经验，我们不能把古人失败的经验当成认识事物的法宝，更不能错误的认识历史发展规律，所以掌握古人思想是我们学习的重点。
在阅读传统经典书籍时，笔者再次建议最好阅读古人的原著，而不是后人对原著的注疏。因为后人都是在特定的历史条件下，带有自己的思想对原著进行解释，难免会遵循历史规律偏离原著思想，我们需要的是自然规律而不是社会经验。
有人说，阅读原著时由于自己认知限制，会偏移古人的逻辑和思想太多得不到真实解释，那也不能因噎废食，毕竟这是一条自我体悟之路，他人爱莫能助，也是一条必经之路，这种最肤浅的解读，是您此时此刻的体悟，不受任何解释的扰乱，是内心对自然规律的体验，即使前人的解释非常完美，我们在学习过程中可以借鉴但不能接受，除非我们有了自己的思想认识，因为只有自己的思想认识才可以影响甚至改变我们的思想观念、生活方式、宗教信仰，我们不能失去宝贵的自我思考能力。
但是在自己理解的过程中会出现很多讲不通的地方，这很正常，毕竟有些经典已有两千多年的历史，更何况有些经典已经被后人篡改，但不要怀疑自己的理解能力，也不要为了把经典思想讲通，而把很多风牛马不相及的东西硬生生的安放在原著之上，这样会把我们应该面对的问题错误的解决掉，从而失去原著真实思想浮现出来的机会，所以不要为了自圆其说而生搬硬套，这样的解读既不符合原著思想，还会违背学习传统文化的初衷。
不要过度纠结某句话，甚至某个汉字的解读之上，每个汉字可以解释出多种涵义，但是经典之所以传承至今，不是因为深奥而是因为古人认识事物的正确思想，如果实在无法解释某个字或者某句话时，那么就放过，当做完通篇理解，基本可以体会出古人思想时，您会发现，那些不懂的字和句子已经不再重要，因为我们需要的是基本思想而不是古人经验的制作过程，有时候我们根本就没能读懂一本经典，但只要弄明白经典中的逻辑思想，也算是一种进步，毕竟我们不是专门研究传统文化的专家。
当我们学习传统文化逐渐深入的时候，要培养出学习传统文化的基本态度：既不能全盘吸收，也不能全盘否定，辩证取舍。如果认为传统文化全部是智慧精华的人，那么他就是在迷信，如果认为传统文化全是愚民思想和糟粕的人，甚至为了验证西方文化先进性而学习传统文化的人，那么他就是无知，这些态度都不应该出现在一个善于学习传统文化的人身上。
我们无论是对待传统文化还是对待西方文化，即不能全盘吸收、也不能抵制抛弃。每一种文明都会有相应的文化传承，每一种文化都有其独特魅力所在。晚清名臣张之洞在《劝学篇》中阐述过“中学为体，西学为用”，封建礼教影响下的先人尚且能够以辩证的眼光看待问题，我们作为地球村的村民更应该放下偏执。
所以任何文化中都有好的一面，也有坏的一面，我们需要做到的就是权衡利弊，吸收实践发扬优秀的传统文化，了解总结转化糟粕的传统文化。这就是我们学习对待传统文化的基本态度。
好了，今天就和大家分享到这里，以后笔者会与大家分享一些关于学习传统文化的方法，不足之处请朋友们多多指教。
唱国学歌的心得体会篇4
?论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。共二十篇，成书时间大约在春秋战国时期。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。为后人研究孔子思想的主要资料。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
这两句话的意思是：子贡问他的老师说：“有什么话是可以终身奉行的吗?”孔子回答说：“那应该是“宽恕”了吧！自己不想要的，也不要强加给别人。”从中我们可以体会到孔子主张“以宽恕之心待人”，“己所不欲，勿施于人”成了千百年来流传的佳句，表明了孔子儒家之道“仁”的学说的一个方面，也是谈思想品德修养，强调“修己”。
同学们，要知道有一颗感恩的心，一颗懂得去“宽恕”的心是多么重要，这样博大的胸怀，自然也会给其本身带来幸福。而己所不欲，勿施于人，设身处地为对方想想，易地而处之，自己想想，看看对方对待自己，自己又不怎么对待别人的，总可以找到自己不足之处，而这些不足之处还必须改正。很多事，看开了，自然就不会去怨天尤人了。
孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。北宋政治家赵普曾有：“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
孔子是中国伟大的思想家，他的精神时刻都在激励着我和我们要不断的进步，做一个不同于平凡的人，为实现这一目的，发奋图强，自强不息。
唱国学歌的心得体会篇5
我是一名农村音乐教师，在这次的国培中通过梁晓红老师的讲座了解和知道了在小学的音乐教学中乐理知识在音乐课堂中的重要性，知道了几年级应该学习哪些乐理知识，但是由于在农村有诸多的原因使乐理知识在课堂上难以有效的实现：
1、在一些农村学校，由于教学资源的缺乏以及学生本身的素质，在音乐教学中开展乐理知识的渗透简直是难上加难，而且因为在这里专业不对口，一些学校并非用专业的音乐老师交音乐，所以一些非专业的音乐老师也由于自身的专业知识不够丰厚，所以就会忽略乐理知识的教学，只是一味的在课堂中交唱歌曲，可是，如果不对学生教授一些简单的乐理知识，比如识谱，节奏，音高，音调等等，学生永远只会唱一些交过的歌曲而已，永远都不能做到自己学习，所以，音乐教学中乐理知识的教授还是占有一定地位的。
2、学生在学习乐理知识的时候，觉得没有兴趣，在音乐教学中单纯的乐理知识课，学生听起来比较乏味。多年来的教学经验告诉我们，一节音乐课光讲乐理知识，学生们会很反感，我在教学中通过涉及到什么乐理就学生什么而且我会用给学生们举常见的例子，如在教渐强和渐弱力度记号的时候我会让学生观查力度记号像不像大于号和小于号等，还形象的把意思讲的绘声绘色，渐强就是从远处过来的声音，如叮叮当，叮叮当，铃儿响叮当。键弱就是从近处向远处的声音直到消失，同学还模仿着很有兴趣。
是的，小学生音乐课乐理知识的教学，就象一口枯井，枯燥而又深不可及。井旁的枯草，毫无生机、弱不禁风，就如小学生对乐理知识的淡忘和兴趣递减的现象，梁晓红老师说得。根据小学生的年龄特征和认知特点，他们既不如中学生有相当的逻辑思维能力及记忆力，可以较快地掌握一定的乐理知识，并能触类旁通地运用它们，把它们储存在脑海里;又不似学龄前儿童，对音乐的感知只停留在歌唱和舞蹈的感性表现中。小学生是一群在两者之间游走的“临界”的另类，他们有对音乐知识的好奇、探究心理，又厌倦教师单向灌输及乐理知识书面练习等方法的运用。怎样才能让学生变“厌学”到“乐学”，做到学乐理、为唱歌，在唱好歌中学乐理，使学生的视唱、听力、音乐记忆力，表现力都得到不断提高。建构小学生们对小学阶段音乐乐理知识自主学习的模式方法的研究已“迫在眉睫”。
农村学生的音乐素养是较差的;针对这种情况，在教学中应注重乐理知识的教学，从提高学生乐理水平入手，经常安排一些有效的音乐技能训练，如呼吸练习、练声、节奏练习、听音辩唱、自创乐句、把简谱译成五线谱等编创活动。这样，经过长期有效的练习，就会提高乐理知识水平，提高学生的识谱能力和演唱水平;此外，在教学中，还应结合具体的教学内容对学生开展思想教育，如教学《蓝天向我们召唤》时，给学生介绍杨利伟的事迹，介绍国家科学的发展历史，对学生进行深刻的爱国主义教育;强调音乐与人、音乐与社会、音乐与民族、音乐与大自然的联系等，把音乐置身于大文化背景之中;在音乐课的教学中，以音乐的美感来感染学生，以音乐中丰富的情感来陶冶学生，进而使学生逐步形成健康的音乐审美观念、高尚的道德情操以及音乐审美能力。
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